第552章 吠陀时代的吠陀众神
第552章吠陀时代的吠陀众神
死神阎魔【哈迪斯】的名字是阎魔罗阇，又称阎摩、琰魔、阎魔、阎罗王、阎罗大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩，是掌管死亡及审判亡灵的神明。
公元前2000年左右，崇拜雷霆之神的雅利安人分支·吠陀人带着雷霆之神达哈卡【宙斯·因陀罗】、火神阿帕奥沙【波塞冬·阿耆尼】、瘟疫之神玛纳【哈迪斯·阎魔】来到波斯高原的时候，波斯神话中就已经有这位神祗。
吠陀人进入印度河平原后，开始在这里施行种姓制度的雏形。
为了让达罗毗荼人接受种姓制度统治，婆罗门教创造出轮回转生的概念，让达罗毗荼人相信死后进入冥界，冥界之主阎魔会根据他们生前的行为进行奖励和惩罚。
只要默默承受苦难，就能在死后得到阎魔的优待，甚至是轮回转生成为高种姓。
吠陀时代初期，阎魔【哈迪斯】还是个亲切的死神，并不是一个可怕的神祗，会亲切的把亡者当成客人款待，还会跟亡者一起享用宴席。
随着雅利安人完全支配印度地区，生活在整个社会中最高层次的婆罗门为了巩固种姓制度与统治地位，警惕人们不要犯罪，就把阎魔从一个和善的亡者之主描绘成死者与所有死神的君王，亦即地狱的主宰者，拥有众多的下属。
阎魔也成为一个会用各种酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。
这个做法令人们对阎魔这个神祇产生恐惧，并且随着弗教和古婆罗门教文化的东来，阎魔成为神州大陆的冥界之主阎罗大王。
水神伐楼那是吠陀时代最重要的五位神祗之一。
在吠陀时代初期——雅利安人刚刚进入印度地区，需要跟本地的族群互相妥协的时候，水神伐楼那是天界统治者，跟因陀罗成为二位一体的因陀罗·伐楼那。
随着雅利安人在印度地区越来越强大，作为本土神祗的伐楼那的权威也不断下降，最终成为单纯的水神。
水神伐楼那的演变，足以证明他并非是吠陀人带来的雅利安神祗。
跟水神伐楼那不断衰弱成为对比的——是雅利安人的酒神苏摩【狄俄尼索斯】在吠陀时代不断强大。
苏摩原为一种蔓草的名字，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，发酵后可以酿成苏摩酒。
印度神话中让众神永生不死，让众神和阿修罗发动战争进行争夺的不死甘露其实就是苏摩酒。
印度神话中，众神之王因陀罗嗜饮苏摩，喝下巨量的苏摩后，他身形巨大充满两界。
这种饮酒文化的兴起，让酒神苏摩【狄俄尼索斯】在吠陀时代拥有重要地位，不仅得到月神身份，还跟太阳神苏利耶的姐妹乌莎斯结婚。
后来的印度神话中，月神苏摩娶了生主达刹二十七个女儿——二十七个星座为妻，所以月神苏摩也是众星之主。
因为月神苏摩抢走了因陀罗的导师祭主仙人的妻子，所以拥护因陀罗的众神和拥护月神苏摩的众神爆发了一场众神之战。
希腊神话中，酒神狄俄尼索斯是在印度地区被众女神抚养长大。
或许对应的现实，便是跟狄俄尼索斯起源相同的酒神苏摩在印度地区成为大神。
印度神话中的酒神苏摩，娶了太阳神苏利耶的姐妹乌莎斯。
希腊神话中的酒神狄俄尼索斯，同样娶了太阳神家族的女神阿里阿德涅。
在现实历史中，崇拜雷霆之神的雅利安人被崇拜太阳神的雅利安人打败、驱逐甚至是征服。
虽然崇拜雷霆之神的雅利安人分支·吠陀人不能在现实中报复崇拜太阳神的雅利安人，但是在神话中编造出羞辱太阳神的故事——这种自欺欺人的事情还是可以做的。
所以在吠陀时代，太阳神苏利耶和他的姐妹黎明女神乌莎斯，有着受到明显的贬低和羞辱的神话。
吠陀时代的印度神话中，苏利耶出生后并没有成为天神。
而且他丑陋无比无手无脚，体宽与身高相等，能像球一样滚动。
众天神把他身上多余的肉割了下来，将他改造成凡人。
苏里耶成了人类的始祖，他是地上第一个献祭的人，也是他把火种赐予人类。
哪吒作为肉球出生，被李靖劈开肉球化身为人——或许便是源自苏利耶的诞生神话。
而且巧合的是，哪吒也是跟火焰有关的神话人物，能够口吐三昧真火。
太阳神苏利耶的神话，真是像极了希腊神话中的普罗米修斯。
普罗米修斯在希腊神话中便是人类的始祖，也是教会人类献祭的人，同样是把火种赐予人类。
而在现实历史中，普罗米修斯就是征服迈锡尼人【宙斯】的多利安人的神祗希伦。
因为多利安人【希伦】征服迈锡尼人【宙斯】，所以希伦在希腊神话中成为人类始祖，教会人类献祭，带给人类火种，最终受到宙斯的惩罚成为高加索山的囚徒。
因为崇拜太阳神的雅利安人打败崇拜雷霆之神的雅利安人，所以崇拜雷霆之神因陀罗【宙斯】的吠陀人编造神话，让太阳神成为人类始祖，第一个献祭的人，把火种赐给人类。
在印度地区和希腊地区，崇拜雷霆之神的迈锡尼人和吠陀人羞辱敌对神祗的方式真是如出一辙。
普罗米修斯【希伦】最终在神话中成为宙斯的囚徒，是因为多利安人最终只能在伯罗奔尼撒半岛偏安一隅。
太阳神苏利耶在印度神话中地位提升，是因为崇拜太阳神的雅利安人进入印度地区，让崇拜雷霆之神的雅利安人·吠陀人回想起被太阳神支配的恐惧。
黎明女神乌莎斯是印度神话中最美丽的女神，永远保持着少女的形象，以曼妙的舞姬形象骑乘战车出现。
她的职责是打开天空的门引来黎明，铺撒希望的曙光驱除黑暗。
舞姬——
仅仅是从乌莎斯的形象便能看出，她和太阳神苏利耶，都是崇拜雷霆之神的吠陀人带着报复死敌太阳神的心态创造的神祗。
等到崇拜太阳神的雅利安人主宰印度地区，黎明女神乌莎斯在婆罗门教中的地位有所上升，是最受崇拜的女神之一。
雷霆之神因陀罗【宙斯】、火神阿耆尼【波塞冬】、死神阎魔【哈迪斯】、酒神兼月神苏摩【狄俄尼索斯】、水神伐楼那、太阳神苏利耶、黎明女神乌莎斯——这就是吠陀时代的吠陀众神。
除了掌管地下世界冥界的死神阎魔和土著的水神伐楼那，吠陀众神全都是天空神。
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死神阎魔【哈迪斯】的名字是阎魔罗阇，又称阎摩、琰魔、阎魔、阎罗王、阎罗大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩，是掌管死亡及审判亡灵的神明。
公元前2000年左右，崇拜雷霆之神的雅利安人分支·吠陀人带着雷霆之神达哈卡【宙斯·因陀罗】、火神阿帕奥沙【波塞冬·阿耆尼】、瘟疫之神玛纳【哈迪斯·阎魔】来到波斯高原的时候，波斯神话中就已经有这位神祗。
吠陀人进入印度河平原后，开始在这里施行种姓制度的雏形。
为了让达罗毗荼人接受种姓制度统治，婆罗门教创造出轮回转生的概念，让达罗毗荼人相信死后进入冥界，冥界之主阎魔会根据他们生前的行为进行奖励和惩罚。
只要默默承受苦难，就能在死后得到阎魔的优待，甚至是轮回转生成为高种姓。
吠陀时代初期，阎魔【哈迪斯】还是个亲切的死神，并不是一个可怕的神祗，会亲切的把亡者当成客人款待，还会跟亡者一起享用宴席。
随着雅利安人完全支配印度地区，生活在整个社会中最高层次的婆罗门为了巩固种姓制度与统治地位，警惕人们不要犯罪，就把阎魔从一个和善的亡者之主描绘成死者与所有死神的君王，亦即地狱的主宰者，拥有众多的下属。
阎魔也成为一个会用各种酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。
这个做法令人们对阎魔这个神祇产生恐惧，并且随着弗教和古婆罗门教文化的东来，阎魔成为神州大陆的冥界之主阎罗大王。
水神伐楼那是吠陀时代最重要的五位神祗之一。
在吠陀时代初期——雅利安人刚刚进入印度地区，需要跟本地的族群互相妥协的时候，水神伐楼那是天界统治者，跟因陀罗成为二位一体的因陀罗·伐楼那。
随着雅利安人在印度地区越来越强大，作为本土神祗的伐楼那的权威也不断下降，最终成为单纯的水神。
水神伐楼那的演变，足以证明他并非是吠陀人带来的雅利安神祗。
跟水神伐楼那不断衰弱成为对比的——是雅利安人的酒神苏摩【狄俄尼索斯】在吠陀时代不断强大。
苏摩原为一种蔓草的名字，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，发酵后可以酿成苏摩酒。
印度神话中让众神永生不死，让众神和阿修罗发动战争进行争夺的不死甘露其实就是苏摩酒。
印度神话中，众神之王因陀罗嗜饮苏摩，喝下巨量的苏摩后，他身形巨大充满两界。
这种饮酒文化的兴起，让酒神苏摩【狄俄尼索斯】在吠陀时代拥有重要地位，不仅得到月神身份，还跟太阳神苏利耶的姐妹乌莎斯结婚。
后来的印度神话中，月神苏摩娶了生主达刹二十七个女儿——二十七个星座为妻，所以月神苏摩也是众星之主。
因为月神苏摩抢走了因陀罗的导师祭主仙人的妻子，所以拥护因陀罗的众神和拥护月神苏摩的众神爆发了一场众神之战。
希腊神话中，酒神狄俄尼索斯是在印度地区被众女神抚养长大。
或许对应的现实，便是跟狄俄尼索斯起源相同的酒神苏摩在印度地区成为大神。
印度神话中的酒神苏摩，娶了太阳神苏利耶的姐妹乌莎斯。
希腊神话中的酒神狄俄尼索斯，同样娶了太阳神家族的女神阿里阿德涅。
在现实历史中，崇拜雷霆之神的雅利安人被崇拜太阳神的雅利安人打败、驱逐甚至是征服。
虽然崇拜雷霆之神的雅利安人分支·吠陀人不能在现实中报复崇拜太阳神的雅利安人，但是在神话中编造出羞辱太阳神的故事——这种自欺欺人的事情还是可以做的。
所以在吠陀时代，太阳神苏利耶和他的姐妹黎明女神乌莎斯，有着受到明显的贬低和羞辱的神话。
吠陀时代的印度神话中，苏利耶出生后并没有成为天神。
而且他丑陋无比无手无脚，体宽与身高相等，能像球一样滚动。
众天神把他身上多余的肉割了下来，将他改造成凡人。
苏里耶成了人类的始祖，他是地上第一个献祭的人，也是他把火种赐予人类。
哪吒作为肉球出生，被李靖劈开肉球化身为人——或许便是源自苏利耶的诞生神话。
而且巧合的是，哪吒也是跟火焰有关的神话人物，能够口吐三昧真火。
太阳神苏利耶的神话，真是像极了希腊神话中的普罗米修斯。
普罗米修斯在希腊神话中便是人类的始祖，也是教会人类献祭的人，同样是把火种赐予人类。
而在现实历史中，普罗米修斯就是征服迈锡尼人【宙斯】的多利安人的神祗希伦。
因为多利安人【希伦】征服迈锡尼人【宙斯】，所以希伦在希腊神话中成为人类始祖，教会人类献祭，带给人类火种，最终受到宙斯的惩罚成为高加索山的囚徒。
因为崇拜太阳神的雅利安人打败崇拜雷霆之神的雅利安人，所以崇拜雷霆之神因陀罗【宙斯】的吠陀人编造神话，让太阳神成为人类始祖，第一个献祭的人，把火种赐给人类。
在印度地区和希腊地区，崇拜雷霆之神的迈锡尼人和吠陀人羞辱敌对神祗的方式真是如出一辙。
普罗米修斯【希伦】最终在神话中成为宙斯的囚徒，是因为多利安人最终只能在伯罗奔尼撒半岛偏安一隅。
太阳神苏利耶在印度神话中地位提升，是因为崇拜太阳神的雅利安人进入印度地区，让崇拜雷霆之神的雅利安人·吠陀人回想起被太阳神支配的恐惧。
黎明女神乌莎斯是印度神话中最美丽的女神，永远保持着少女的形象，以曼妙的舞姬形象骑乘战车出现。
她的职责是打开天空的门引来黎明，铺撒希望的曙光驱除黑暗。
舞姬——
仅仅是从乌莎斯的形象便能看出，她和太阳神苏利耶，都是崇拜雷霆之神的吠陀人带着报复死敌太阳神的心态创造的神祗。
等到崇拜太阳神的雅利安人主宰印度地区，黎明女神乌莎斯在婆罗门教中的地位有所上升，是最受崇拜的女神之一。
雷霆之神因陀罗【宙斯】、火神阿耆尼【波塞冬】、死神阎魔【哈迪斯】、酒神兼月神苏摩【狄俄尼索斯】、水神伐楼那、太阳神苏利耶、黎明女神乌莎斯——这就是吠陀时代的吠陀众神。
除了掌管地下世界冥界的死神阎魔和土著的水神伐楼那，吠陀众神全都是天空神。
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