第574章 爱与战争女神芙蕾雅
第574章爱与战争女神芙蕾雅
在北欧神话中，爱情与战争女神芙蕾雅是华纳神族的首领尼约德的女儿，是曾经击败奥丁坐上神王宝座的战神弗雷的妹妹。
拥有着如此显赫的身份，芙蕾雅的丈夫却是旅游之神奥德。
旅游之神——
如果是在三千六百年后的文明时代，这或许会是一个受到欢迎的神格。
但是在远古时代，别说是一个人出门远行，就算是跟他人结伴旅行也是非常危险的事情。
在这个时代，陆地上有着陆地上的强盗，海洋中有着海上的海盗。
所谓的旅游之神，绝不会在这个时代被奉为守护神，更不会成为显赫强大的神祗。
芙蕾雅在北欧神话中嫁给奥德，就像是希腊神话中阿芙洛狄忒嫁给瘸腿的火神赫淮斯托斯。
因为希腊人无法在现实中击败腓尼基人，就在编造的神话中羞辱腓尼基人崇拜的女神。
同样的道理——
芙蕾雅在北欧神话中嫁给奥德，恐怕也是故意编造神话羞辱敌人崇拜的女神。
而且用来羞辱芙蕾雅的奥德，还是奥丁的分身。
“我尊重你们想要跟日耳曼地区北部的众神联手的想法。”
洛伊露出淡淡的笑意说道。
“虽然雅利安众神没有跟北部众神争夺领地，但他们明显想要将北部众神征服同化。那些不愿意被雅利安众神征服同化的北部神祗，一定会愿意跟你们一起对付雅利安众神。”
听到洛伊的话，芬里尔满意的说道。
“我现在就带你前往北部地区。”
说完，芬里尔便拉着洛伊飞向日耳曼地区的北部。
日耳曼地区中部。
这里原本是由日耳曼地区的本土神祗统治。
雅利安人迁徙到日耳曼地区之后，在这里不断扩张他们的领地，最终征服了日耳曼地区中部的肥沃平原，将日耳曼地区从中间切成了三份。
作为最早迁徙到日耳曼地区的雅利安人，崇拜奥丁的族群统治着莱茵河东岸地区。
奥丁的族群虽然是日耳曼地区最强大的雅利安人族群，但也跟本地的日耳曼土著族群有着最深的仇恨。
崇拜雷霆之神托尔和崇拜战神提尔的雅利安人族群统治着厄尔士山脉北部，也跟本地的日耳曼土著族群有着几百年的深仇大恨。
崇拜太阳神巴德尔的雅利安人族群统治着苏台德山脉北部。
他们是最后来到日耳曼地区的雅利安人族群，跟本地的日耳曼土著没有什么太大的仇恨。
所以另一个世界的北欧神话中，太阳神巴德尔并没有参与诸神黄昏。
等到诸神黄昏之战结束，太阳神巴德尔直接成为新时代的统治者。
就像希腊神话是以宙斯作为核心主角创造的神话故事。
北欧神话也是以奥丁作为核心主角创造的神话故事。
在北欧神话中，太阳神巴德尔并没有参与诸神黄昏之战，为奥丁和阿萨神族做出贡献。
可是北欧神话中，太阳神巴德尔却被奉为神王奥丁和神后弗丽嘉的嫡子，奥丁的正统王位继承人。
诸神黄昏之前，太阳神巴德尔是阿萨神族最重要的成员。
诸神黄昏之后，太阳神巴德尔立刻君临新的时代。
太阳神巴德尔只是在北欧神话中走个过场，却在北欧神话中占据最重要的地位——
唯一合理的解释便是在现实历史中，太阳神巴德尔成了最后的胜利者。
雅利安人【阿萨神族】和土著的日耳曼人【巨人族】大战之后，崇拜太阳神巴德尔的雅利安人成了最强大的势力。
洛伊和芬里尔从雷霆之神托尔和太阳神巴德尔的领地飞过时，看到托尔的部落虽然人口远胜巴德尔的部落，但是巴德尔的部落拥有更多的青铜武器。
很显然，太阳神巴德尔能成为最后的胜利者，不仅是因为他没有参与诸神黄昏之战，更是因为他的实力确确实实胜过日耳曼地区的所有神祗。
其他神祗的部落还在使用木矛和石矛作为武器，巴德尔的部落已经进入青铜时代。
日耳曼地区北部。
这里是真正意义上的北欧地区。
因为东北面是波罗的海，西北面是北海，所以日耳曼地区北部有着海神崇拜。
司掌航海与渔业的那瑟斯女神，是日耳曼地区北部最强大的神祗。
另一个世界的北欧神话中，华纳神族的首领尼约德，就是以那瑟斯作为原型创造出来的神祗。
所以在北欧神话中，尼约德成为那瑟斯的丈夫，用来取代那瑟斯的地位。
有一些观点认为，那瑟斯是由于语言的演变逐渐成为一个男神。
还有人认为这是一对神，有些版本突出了其中的女神，而有些版本突出了其中的男神。
但是从尼约德在北欧神话中的表现，可以看出他就像是旅游之神奥德，是用来羞辱和贬低本土神祗的工具人。
【第三名阿萨神名叫尼约德，住在天堂中的诺欧通。他掌管了风的方向，平息了狂暴的水火。船员与渔夫颂赞他的名。面对祈求的人，富足的他会赐下丰饶和土地。他是在华纳海姆被养大的。】
【欺骗古鲁菲】第23章有一段内容将尼约德奉为阿萨神族。
【挪威王列传】记载，尼约德是瑞典古时候的一个国王，奥丁的继任者。
在北欧神话中，尼约德的身份只是一个人质。
奥丁有那么多儿子和孙子，他的王座怎么可能轮到身为人质的尼约德继承。
除非尼约德并不是华纳神族的人质，而是阿萨神族的重要成员——奥丁用来羞辱本土神祗的分身。
作为奥丁的分身，他跟奥丁的关系当然比那些便宜儿子和便宜孙子更加紧密。
北欧神话中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷是海洋女神那瑟斯的孩子。
在这个真实的世界中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷跟那瑟斯一样，也是日耳曼地区北部的神祗。
芙蕾雅是北欧神话中司掌爱情、美丽、战争和魔法的女神，尼约德和那瑟斯的女儿，弗雷的孪生妹妹。
她的丈夫是喜欢出行旅行的奥德，她常为苦苦寻找他而哭得泪流满面。
华纳神族的魔法女神古尔薇格，仅仅在北欧神话中登场过一次。
她是夸耀自己的力量挑衅阿萨神族，导致奥丁向华纳神族宣战的战争导火索。
有一些观点认为，古尔薇格就是芙蕾雅的另一个身份。
正是因为芙蕾雅是挑战阿萨神族的古尔薇格，所以芙蕾雅被迫加入阿萨神族阵营，受到阿萨神族的羞辱。
不仅仅是古尔薇格，葛冯和斯卡蒂也被认为是芙蕾雅的两个身份。
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在北欧神话中，爱情与战争女神芙蕾雅是华纳神族的首领尼约德的女儿，是曾经击败奥丁坐上神王宝座的战神弗雷的妹妹。
拥有着如此显赫的身份，芙蕾雅的丈夫却是旅游之神奥德。
旅游之神——
如果是在三千六百年后的文明时代，这或许会是一个受到欢迎的神格。
但是在远古时代，别说是一个人出门远行，就算是跟他人结伴旅行也是非常危险的事情。
在这个时代，陆地上有着陆地上的强盗，海洋中有着海上的海盗。
所谓的旅游之神，绝不会在这个时代被奉为守护神，更不会成为显赫强大的神祗。
芙蕾雅在北欧神话中嫁给奥德，就像是希腊神话中阿芙洛狄忒嫁给瘸腿的火神赫淮斯托斯。
因为希腊人无法在现实中击败腓尼基人，就在编造的神话中羞辱腓尼基人崇拜的女神。
同样的道理——
芙蕾雅在北欧神话中嫁给奥德，恐怕也是故意编造神话羞辱敌人崇拜的女神。
而且用来羞辱芙蕾雅的奥德，还是奥丁的分身。
“我尊重你们想要跟日耳曼地区北部的众神联手的想法。”
洛伊露出淡淡的笑意说道。
“虽然雅利安众神没有跟北部众神争夺领地，但他们明显想要将北部众神征服同化。那些不愿意被雅利安众神征服同化的北部神祗，一定会愿意跟你们一起对付雅利安众神。”
听到洛伊的话，芬里尔满意的说道。
“我现在就带你前往北部地区。”
说完，芬里尔便拉着洛伊飞向日耳曼地区的北部。
日耳曼地区中部。
这里原本是由日耳曼地区的本土神祗统治。
雅利安人迁徙到日耳曼地区之后，在这里不断扩张他们的领地，最终征服了日耳曼地区中部的肥沃平原，将日耳曼地区从中间切成了三份。
作为最早迁徙到日耳曼地区的雅利安人，崇拜奥丁的族群统治着莱茵河东岸地区。
奥丁的族群虽然是日耳曼地区最强大的雅利安人族群，但也跟本地的日耳曼土著族群有着最深的仇恨。
崇拜雷霆之神托尔和崇拜战神提尔的雅利安人族群统治着厄尔士山脉北部，也跟本地的日耳曼土著族群有着几百年的深仇大恨。
崇拜太阳神巴德尔的雅利安人族群统治着苏台德山脉北部。
他们是最后来到日耳曼地区的雅利安人族群，跟本地的日耳曼土著没有什么太大的仇恨。
所以另一个世界的北欧神话中，太阳神巴德尔并没有参与诸神黄昏。
等到诸神黄昏之战结束，太阳神巴德尔直接成为新时代的统治者。
就像希腊神话是以宙斯作为核心主角创造的神话故事。
北欧神话也是以奥丁作为核心主角创造的神话故事。
在北欧神话中，太阳神巴德尔并没有参与诸神黄昏之战，为奥丁和阿萨神族做出贡献。
可是北欧神话中，太阳神巴德尔却被奉为神王奥丁和神后弗丽嘉的嫡子，奥丁的正统王位继承人。
诸神黄昏之前，太阳神巴德尔是阿萨神族最重要的成员。
诸神黄昏之后，太阳神巴德尔立刻君临新的时代。
太阳神巴德尔只是在北欧神话中走个过场，却在北欧神话中占据最重要的地位——
唯一合理的解释便是在现实历史中，太阳神巴德尔成了最后的胜利者。
雅利安人【阿萨神族】和土著的日耳曼人【巨人族】大战之后，崇拜太阳神巴德尔的雅利安人成了最强大的势力。
洛伊和芬里尔从雷霆之神托尔和太阳神巴德尔的领地飞过时，看到托尔的部落虽然人口远胜巴德尔的部落，但是巴德尔的部落拥有更多的青铜武器。
很显然，太阳神巴德尔能成为最后的胜利者，不仅是因为他没有参与诸神黄昏之战，更是因为他的实力确确实实胜过日耳曼地区的所有神祗。
其他神祗的部落还在使用木矛和石矛作为武器，巴德尔的部落已经进入青铜时代。
日耳曼地区北部。
这里是真正意义上的北欧地区。
因为东北面是波罗的海，西北面是北海，所以日耳曼地区北部有着海神崇拜。
司掌航海与渔业的那瑟斯女神，是日耳曼地区北部最强大的神祗。
另一个世界的北欧神话中，华纳神族的首领尼约德，就是以那瑟斯作为原型创造出来的神祗。
所以在北欧神话中，尼约德成为那瑟斯的丈夫，用来取代那瑟斯的地位。
有一些观点认为，那瑟斯是由于语言的演变逐渐成为一个男神。
还有人认为这是一对神，有些版本突出了其中的女神，而有些版本突出了其中的男神。
但是从尼约德在北欧神话中的表现，可以看出他就像是旅游之神奥德，是用来羞辱和贬低本土神祗的工具人。
【第三名阿萨神名叫尼约德，住在天堂中的诺欧通。他掌管了风的方向，平息了狂暴的水火。船员与渔夫颂赞他的名。面对祈求的人，富足的他会赐下丰饶和土地。他是在华纳海姆被养大的。】
【欺骗古鲁菲】第23章有一段内容将尼约德奉为阿萨神族。
【挪威王列传】记载，尼约德是瑞典古时候的一个国王，奥丁的继任者。
在北欧神话中，尼约德的身份只是一个人质。
奥丁有那么多儿子和孙子，他的王座怎么可能轮到身为人质的尼约德继承。
除非尼约德并不是华纳神族的人质，而是阿萨神族的重要成员——奥丁用来羞辱本土神祗的分身。
作为奥丁的分身，他跟奥丁的关系当然比那些便宜儿子和便宜孙子更加紧密。
北欧神话中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷是海洋女神那瑟斯的孩子。
在这个真实的世界中，战争女神芙蕾雅和战神弗雷跟那瑟斯一样，也是日耳曼地区北部的神祗。
芙蕾雅是北欧神话中司掌爱情、美丽、战争和魔法的女神，尼约德和那瑟斯的女儿，弗雷的孪生妹妹。
她的丈夫是喜欢出行旅行的奥德，她常为苦苦寻找他而哭得泪流满面。
华纳神族的魔法女神古尔薇格，仅仅在北欧神话中登场过一次。
她是夸耀自己的力量挑衅阿萨神族，导致奥丁向华纳神族宣战的战争导火索。
有一些观点认为，古尔薇格就是芙蕾雅的另一个身份。
正是因为芙蕾雅是挑战阿萨神族的古尔薇格，所以芙蕾雅被迫加入阿萨神族阵营，受到阿萨神族的羞辱。
不仅仅是古尔薇格，葛冯和斯卡蒂也被认为是芙蕾雅的两个身份。
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