第584章 高卢众神不列颠众神
第584章高卢众神不列颠众神
公元前1597年。
八月。
莱茵河与维斯瓦河之间的日耳曼地区，全部纳入雅典帝国的版图当中。
不得不承认，雅典帝国能够征服日耳曼地区，得益于本土日耳曼人跟雅利安人厮杀千百年积累的血海深仇。
雅典帝国以救世主的姿态到来，帮助弱势的本土日耳曼人打败强势的雅利安人，对于本土的日耳曼人有着巨大的恩情。
再加上九位女神降下神谕，日耳曼人理所当然的臣服雅典帝国。
至于雅利安人——
战败者没有选择的权力。
他们只能在雅典帝国的安排下背弃雅利安众神【阿萨众神】，成为九位日耳曼女神的新子民。
在日耳曼地区留下两万名雅典士兵，保证雅典帝国的政策在日耳曼地区顺利推动后——
洛伊带着三万雅典铁骑进入莱茵河西面的高卢地区。
远古时期，在高卢的土地上就有人类居住。
迄今为止已在高卢发现从旧石器时代到铁器时代各个时期相当系统的人类文化遗迹，高卢西南部拉斯科等地洞穴里有着约两万年前的人物雕刻和动物壁画。
高卢地区土地肥沃，平原占总面积三分之二以上。
远古雅利安人向西迁徙的过程中，自然不会放过土地肥沃气候温暖的高卢。
所以高卢地区也有着本地的高卢人跟雅利安人争夺生存空间的战争。
洛伊马不停蹄的进入高卢地区，就是因为洛伊知道自己能复刻日耳曼地区的模式，通过帮助高卢人打败雅利安人，将高卢地区纳入雅典帝国版图。
阿尔卑斯山脉虽然将高卢地区和雅典帝国的罗马行省分割开来，但是高卢人和罗马行省依然有着交流，所以洛伊对于高卢地区并不陌生。
现在的高卢地区——
北部的肥沃平原被雅利安人占据。
从远古时代就有着男神崇拜的雅利安人，现在分成崇拜战神努阿达的努阿达部落，崇拜雷霆之神塔拉尼斯的塔拉尼斯部落，崇拜太阳神鲁格的鲁格部落，崇拜酒神与森林之神苏克鲁斯的苏克鲁斯部落，崇拜牧神与战神维苏基乌斯的维苏基乌斯部落，崇拜狩猎之神科尔努诺斯的科尔努诺斯部落。
本土的高卢人生活在高卢地区南部，有着远古时代传承下来的女神崇拜。
科美多瓦、格里塞利卡、奥法尼埃被认为是三位一体——有着相同起源的女神，作为司掌丰收、医药的守护女神受到科美多瓦部落、格里塞利卡部落、奥法尼埃部落的崇拜。
因为长期跟雅利安人战争，尼米多娜部落崇拜的尼米多娜女神已经演变成战争女神，艾波娜部落崇拜的艾波娜女神更是在雅利安人的影响下，演变成马神和骑士保护神。
在另一个世界的历史中，高卢地区也被称为凯尔特地区，所以这些神祗也成为凯特尔神话中的主要神祗。
不列颠群岛跟高卢地区隔海相望，分割两地的不列颠海峡最窄处只有三十四公里。
所以在这个时代，不列颠人跟不列颠神祗经常来到高卢地区。
战争女神摩莉甘是最著名的不列颠女神，她和两个妹妹玛查、尼曼被认为是三位一体——有着相同起源的女神，三姐妹共同司掌战争、死亡、丰收等诸多权能。
她们三位一体的形象被称为芭波卡赫，名称的意思为【化身为黑乌鸦的战争女神】。
摩莉甘作为组合中最为出名的一位战争女神，民间常把亚瑟王传说中摩根勒菲与摩莉甘视作同一人物，有些传说与文献还描述摩根勒菲的前世就是摩莉甘。
摩莉甘多以女武士的样子现身于战场，坐在两匹鲜红色的战马所拉之马车上，手拿两把长枪，身着红色的衣服与外套，眼里则闪耀着不详的鲜红光芒。
不过，大多时候她都会化身成为黑乌鸦或夜鹰盘旋在硝烟弥漫的战场半空中，恐吓战士或宣告死亡的来临，也经常以死尸为食。
作为不列颠——爱尔兰的战争女神，摩莉甘或许也是爱尔兰神话中的女英雄斯卡哈的原型。
现在带领不列颠人入侵高卢地区的统帅名为巴罗尔。
因为被不列颠人屡屡偷袭得手，所以雅利安人现在将巴罗尔称为邪眼恶魔。
传说巴罗尔的两颗眼睛，其中一颗一直紧闭着，看不见他的眼球。
这颗紧闭的眼睛一旦打开，被其视线射中的，不管是人类还是神祗都会立刻死亡。
但这颗紧闭的眼睛同时也是他唯一的弱点。
在另一个世界的北欧神话中，因为没有洛伊出现，太阳神巴德尔成为诸神黄昏之战的最终胜利者。
太阳神巴德尔守护的雅利安人，也取代本土日耳曼人，成为日耳曼地区真正的主人。
高卢地区也是一样。
如果没有洛伊出现的话，太阳神鲁格将会带领雅利安众神打败高卢本土的女神和不列颠群岛的女神，成为高卢地区和不列颠群岛的众神之王。
一千五百年后，神圣帝国的恺撒征服高卢地区时，留下太阳神鲁格是高卢地区最高主神的记录。
太阳神鲁格相当于罗马人崇拜的太阳神朱庇特，高卢地区的凯尔特人各族普遍崇拜此神。
其实太阳神鲁格不仅相当于罗马人崇拜的太阳神朱庇特，也相当于色雷斯人崇拜的太阳神赫利俄斯。
太阳神巴德尔是在诸神黄昏之战崛起，成为日耳曼地区的众神之王。
但是洛伊把日耳曼地区纳入雅典帝国版图时，原本的诸神黄昏之战还没有发生，所以日耳曼地区的众神之王依然是奥丁。
太阳神鲁格是在雅利安众神跟高卢众神的战争中崛起，取代战神努阿达成为高卢地区的众神之王。
洛伊来到高卢地区的此时，雅利安众神跟高卢众神的战争同样没有爆发。
所以太阳神鲁格还不是高卢地区的众神之王。
就连雅利安众神当中的众神之王，也依然是比雷霆之神塔尼拉斯和太阳神鲁格更早来到高卢地区的战神努阿达。
想到雷霆之神【宙斯】在日耳曼地区的分身托尔和高卢地区的分身塔尼拉斯，洛伊满是同情的感慨道。
“在日耳曼地区，宙斯的分身托尔还没有取代奥丁成为众神之王，太阳神巴德尔便作为雷霆之神的天敌克星来到日耳曼地区。在高卢地区，宙斯的分身塔拉尼斯还没有取代战神努阿达成为众神之王，太阳神鲁格便作为雷霆之神的天敌克星来到高卢地区。也不知道雷霆之神【宙斯】有没有对太阳神【赫利俄斯】大喊过一句——你不要过来啊！”
请收藏本站：https://www.96bqg.com。笔趣阁手机版：https://m.96bqg.com
公元前1597年。
八月。
莱茵河与维斯瓦河之间的日耳曼地区，全部纳入雅典帝国的版图当中。
不得不承认，雅典帝国能够征服日耳曼地区，得益于本土日耳曼人跟雅利安人厮杀千百年积累的血海深仇。
雅典帝国以救世主的姿态到来，帮助弱势的本土日耳曼人打败强势的雅利安人，对于本土的日耳曼人有着巨大的恩情。
再加上九位女神降下神谕，日耳曼人理所当然的臣服雅典帝国。
至于雅利安人——
战败者没有选择的权力。
他们只能在雅典帝国的安排下背弃雅利安众神【阿萨众神】，成为九位日耳曼女神的新子民。
在日耳曼地区留下两万名雅典士兵，保证雅典帝国的政策在日耳曼地区顺利推动后——
洛伊带着三万雅典铁骑进入莱茵河西面的高卢地区。
远古时期，在高卢的土地上就有人类居住。
迄今为止已在高卢发现从旧石器时代到铁器时代各个时期相当系统的人类文化遗迹，高卢西南部拉斯科等地洞穴里有着约两万年前的人物雕刻和动物壁画。
高卢地区土地肥沃，平原占总面积三分之二以上。
远古雅利安人向西迁徙的过程中，自然不会放过土地肥沃气候温暖的高卢。
所以高卢地区也有着本地的高卢人跟雅利安人争夺生存空间的战争。
洛伊马不停蹄的进入高卢地区，就是因为洛伊知道自己能复刻日耳曼地区的模式，通过帮助高卢人打败雅利安人，将高卢地区纳入雅典帝国版图。
阿尔卑斯山脉虽然将高卢地区和雅典帝国的罗马行省分割开来，但是高卢人和罗马行省依然有着交流，所以洛伊对于高卢地区并不陌生。
现在的高卢地区——
北部的肥沃平原被雅利安人占据。
从远古时代就有着男神崇拜的雅利安人，现在分成崇拜战神努阿达的努阿达部落，崇拜雷霆之神塔拉尼斯的塔拉尼斯部落，崇拜太阳神鲁格的鲁格部落，崇拜酒神与森林之神苏克鲁斯的苏克鲁斯部落，崇拜牧神与战神维苏基乌斯的维苏基乌斯部落，崇拜狩猎之神科尔努诺斯的科尔努诺斯部落。
本土的高卢人生活在高卢地区南部，有着远古时代传承下来的女神崇拜。
科美多瓦、格里塞利卡、奥法尼埃被认为是三位一体——有着相同起源的女神，作为司掌丰收、医药的守护女神受到科美多瓦部落、格里塞利卡部落、奥法尼埃部落的崇拜。
因为长期跟雅利安人战争，尼米多娜部落崇拜的尼米多娜女神已经演变成战争女神，艾波娜部落崇拜的艾波娜女神更是在雅利安人的影响下，演变成马神和骑士保护神。
在另一个世界的历史中，高卢地区也被称为凯尔特地区，所以这些神祗也成为凯特尔神话中的主要神祗。
不列颠群岛跟高卢地区隔海相望，分割两地的不列颠海峡最窄处只有三十四公里。
所以在这个时代，不列颠人跟不列颠神祗经常来到高卢地区。
战争女神摩莉甘是最著名的不列颠女神，她和两个妹妹玛查、尼曼被认为是三位一体——有着相同起源的女神，三姐妹共同司掌战争、死亡、丰收等诸多权能。
她们三位一体的形象被称为芭波卡赫，名称的意思为【化身为黑乌鸦的战争女神】。
摩莉甘作为组合中最为出名的一位战争女神，民间常把亚瑟王传说中摩根勒菲与摩莉甘视作同一人物，有些传说与文献还描述摩根勒菲的前世就是摩莉甘。
摩莉甘多以女武士的样子现身于战场，坐在两匹鲜红色的战马所拉之马车上，手拿两把长枪，身着红色的衣服与外套，眼里则闪耀着不详的鲜红光芒。
不过，大多时候她都会化身成为黑乌鸦或夜鹰盘旋在硝烟弥漫的战场半空中，恐吓战士或宣告死亡的来临，也经常以死尸为食。
作为不列颠——爱尔兰的战争女神，摩莉甘或许也是爱尔兰神话中的女英雄斯卡哈的原型。
现在带领不列颠人入侵高卢地区的统帅名为巴罗尔。
因为被不列颠人屡屡偷袭得手，所以雅利安人现在将巴罗尔称为邪眼恶魔。
传说巴罗尔的两颗眼睛，其中一颗一直紧闭着，看不见他的眼球。
这颗紧闭的眼睛一旦打开，被其视线射中的，不管是人类还是神祗都会立刻死亡。
但这颗紧闭的眼睛同时也是他唯一的弱点。
在另一个世界的北欧神话中，因为没有洛伊出现，太阳神巴德尔成为诸神黄昏之战的最终胜利者。
太阳神巴德尔守护的雅利安人，也取代本土日耳曼人，成为日耳曼地区真正的主人。
高卢地区也是一样。
如果没有洛伊出现的话，太阳神鲁格将会带领雅利安众神打败高卢本土的女神和不列颠群岛的女神，成为高卢地区和不列颠群岛的众神之王。
一千五百年后，神圣帝国的恺撒征服高卢地区时，留下太阳神鲁格是高卢地区最高主神的记录。
太阳神鲁格相当于罗马人崇拜的太阳神朱庇特，高卢地区的凯尔特人各族普遍崇拜此神。
其实太阳神鲁格不仅相当于罗马人崇拜的太阳神朱庇特，也相当于色雷斯人崇拜的太阳神赫利俄斯。
太阳神巴德尔是在诸神黄昏之战崛起，成为日耳曼地区的众神之王。
但是洛伊把日耳曼地区纳入雅典帝国版图时，原本的诸神黄昏之战还没有发生，所以日耳曼地区的众神之王依然是奥丁。
太阳神鲁格是在雅利安众神跟高卢众神的战争中崛起，取代战神努阿达成为高卢地区的众神之王。
洛伊来到高卢地区的此时，雅利安众神跟高卢众神的战争同样没有爆发。
所以太阳神鲁格还不是高卢地区的众神之王。
就连雅利安众神当中的众神之王，也依然是比雷霆之神塔尼拉斯和太阳神鲁格更早来到高卢地区的战神努阿达。
想到雷霆之神【宙斯】在日耳曼地区的分身托尔和高卢地区的分身塔尼拉斯，洛伊满是同情的感慨道。
“在日耳曼地区，宙斯的分身托尔还没有取代奥丁成为众神之王，太阳神巴德尔便作为雷霆之神的天敌克星来到日耳曼地区。在高卢地区，宙斯的分身塔拉尼斯还没有取代战神努阿达成为众神之王，太阳神鲁格便作为雷霆之神的天敌克星来到高卢地区。也不知道雷霆之神【宙斯】有没有对太阳神【赫利俄斯】大喊过一句——你不要过来啊！”
请收藏本站：https://www.96bqg.com。笔趣阁手机版：https://m.96bqg.com