第600章 玛雅神话的四大神族
第600章玛雅神话的四大神族
人类是没有冬眠这种习性的。
在进入农耕时代之前，冬季无疑是人类生存最大的挑战。
不管是冬季的严寒，还是食物的匮乏，都会让人类出现大量的死亡。
所以为了生存，人类的迁徙一直是从寒冷的北方迁徙到气候温暖的南方。
直到进入农耕时代能够储存粮食，人类才开始主动向着北方迁徙。
在这种生存模式下，新大陆的原住民大部分生活在气候温暖的中美洲区域。
中美洲的尤卡坦半岛是玛雅人生活的主要区域。
在这片面积约二十万平方公里的半岛上，生活着上百万玛雅人。
虽然此时的玛雅人还停留在部落模式和村庄模式，但在这些大大小小的部落和村子中，也有一些古老而强大——拥有上万人口的大部落和大村子。
北方的乌斯马尔部落、中部的奇卡纳部落、南部的帕伦克部落，是尤卡坦半岛最强大的三个部落。
帕伦克部落将羽蛇神伊厄科特尔奉为守护神，奇卡纳部落将雨神特拉洛克奉为守护神，乌斯马尔部落将水神查尔丘特里魁奉为守护神。
雨神特拉洛克和水神查尔丘特里魁既是羽蛇神伊厄科特尔的姐妹，也是她的分身。
崇拜大地女神的族群来到新大陆时，他们崇拜的女神最初只有一位。
随着玛雅人数量增加分成越来越多的部落，为了满足不同部落的需求，羽蛇神伊厄科特尔自身也进行了分裂。
另一个世界的玛雅神话中有着错综复杂的四大神族。
玉米神族是玛雅神话中最古老的一个神族，其中以玉米神尤姆·卡克斯为首，天、地、水、火四位神祗各居四方，还有一位外表酷似猎豹的狩猎之神。
玉米神族的崇拜，反应了古老而原始的崇拜。
也反应出玉米，对于玛雅人来说是多么重要的粮食作物。
玉米神族的统治时期，对应的是阿兹特克神话列出的第一太阳纪。
天、地、水、火四位神祗中的地神和水神，明显是拥有大地女神和海洋女神两种形态的羽蛇神伊厄科特尔。
天神和火神，明显是第一太阳纪的太阳神兼雷霆之神特斯卡特利波卡。
因为特斯卡特利波卡拥有美洲豹的形态，所以外表酷似猎豹的狩猎之神明显是特斯卡特利波卡。
卡门普斯神族是继玉米神族之后出现的第二个神族，以柯穆·卡门普斯为首，智神斯凯尔与怒神劳是其的左膀右臂。
与崇尚天地自然的玉米神族相比，卡门普斯神族的出现明显增加了神的力量与威严。
比起象征自然伟力的神祗，卡门普斯神族更像是被神化的祖先神。
兽神族是众神之王将各种动物封神列位，其中鹰神统治天空，并成为兽神之王。
熊神统治大地，而鱼神则统治河流。
兽神族明显是动物崇拜。
值得一提的是，不管是祖先崇拜的卡门普斯神族，还是动物崇拜的兽神族，都不是玛雅神话的主流。
所以雷霆之神特斯卡特利波卡和羽蛇神伊厄科特尔为主的玉米神族，不是被卡门普斯神族和兽神族取代。
在玛雅后期，玉米神族被伊特萨姆纳神族取代，但玉米之神尤姆·卡克斯却依然受到玛雅民众的崇敬。
伊特萨姆纳神族是在玛雅神话发展到鼎盛时期出现，主要包括创造神、天神、和玉米神，也被称为玛雅九联神。
他们分别代表古玛雅人对于九种自然元素的敬畏之意，九位神祗有善有恶，都拥有强大的力量。
天神伊特萨姆纳在手抄本中，被描绘成一位有大智慧的白须老者形象。
雨神恰克主宰雨水，由于雨水与农业有着密不可分的关系，因此恰克也被称为农业守护者。
云神尤姆·卡克斯常和雨神恰克一起合作，为人们带来收获。
战神伊斯塔布由于古玛雅视死亡为通往天堂之路，因此伊斯塔布也被称为领路者。
死神阿·普切喜欢与战神一起出现，战神负责夺取人们性命，死神负责将他们引领到死亡世界。
祭神柯卡塔被描绘成一只手上的火把点燃房屋，而用另一只手上的长矛捣毁敌人的残酷形象。
北极星神萨曼·埃克由于北极星终身不变位置，因此他也被称为商旅向导。
神后伊斯切尔是伊特萨姆纳之妻，拥有刚强和柔软两张面孔，负责保护妇女和新生儿。
风神伊厄科特尔做为玛雅神话后期几乎占有统治地位的羽蛇神，却是做为风神出现，而且在各种手抄本中也少被人提及。
在最古老的玉米神族中，羽蛇神伊厄科特尔占有重要地位。
三千年后的阿兹特克人编造的神话中，也将羽蛇神伊厄科特尔和她的姐妹雨神特拉洛克和水神查尔丘特里魁奉为第二太阳纪的众神之王、第三太阳纪的众神之王和第四太阳纪的众神之王。
玛雅九联神的系统中，羽蛇神伊厄科特尔没有占据主要地位，恐怕是因为崇拜男神的外来入侵者征服玛雅人。
毕竟崇拜女神的玛雅人，没理由将一个男神奉为创世神和众神之王。
阿兹特克神话中，羽蛇神伊厄科特尔、雨神特拉洛克、水神查尔丘特里魁的统治时期，都是被雷霆之神特斯卡特利波卡毁灭。
或许伊特萨姆纳统治的玛雅九联神时期，就是阿兹特克神话中，特斯卡特利波卡统治玛雅人的时期。
正是因为崇拜特斯卡特利波卡的奥尔梅克人创造了身为男神的雨神恰克，玛雅人的雨神特拉洛克才会变成男神。
玛雅人的造人神话，也能证明玛雅神话并不只是崇拜大地女神的玛雅人的神话。
因为玛雅神话中，有着四种不同的造人神话。
崇拜大地女神的玛雅人，自然是信奉大地女神用泥土造人。
泥人也是玛雅神话中的第一代人类。
玛雅神话中的第二代人类是木人。
木人显然是植物崇拜衍生出来的造人神话。
玛雅神话中的第三代人类是新木人。
玛雅神话中的第四代人类，直接变成了玉米人。
玉米造人的神话，反应出植物崇拜——玉米神的崇拜在某些方面取代羽蛇神。
但是羽蛇神伊厄科特尔的统治地位并没有受到动摇。
因为羽蛇神伊厄科特尔不仅是大地女神，还是海洋女神、水之女神、风之女神、战争女神、死亡女神、生命女神。
玛雅九联神中，战神伊斯塔布、神后伊斯切尔、风神伊厄科特尔，明显都是羽蛇神伊厄科特尔。
为了削弱羽蛇神的权威，只能将羽蛇神的权能神格一分为三。
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人类是没有冬眠这种习性的。
在进入农耕时代之前，冬季无疑是人类生存最大的挑战。
不管是冬季的严寒，还是食物的匮乏，都会让人类出现大量的死亡。
所以为了生存，人类的迁徙一直是从寒冷的北方迁徙到气候温暖的南方。
直到进入农耕时代能够储存粮食，人类才开始主动向着北方迁徙。
在这种生存模式下，新大陆的原住民大部分生活在气候温暖的中美洲区域。
中美洲的尤卡坦半岛是玛雅人生活的主要区域。
在这片面积约二十万平方公里的半岛上，生活着上百万玛雅人。
虽然此时的玛雅人还停留在部落模式和村庄模式，但在这些大大小小的部落和村子中，也有一些古老而强大——拥有上万人口的大部落和大村子。
北方的乌斯马尔部落、中部的奇卡纳部落、南部的帕伦克部落，是尤卡坦半岛最强大的三个部落。
帕伦克部落将羽蛇神伊厄科特尔奉为守护神，奇卡纳部落将雨神特拉洛克奉为守护神，乌斯马尔部落将水神查尔丘特里魁奉为守护神。
雨神特拉洛克和水神查尔丘特里魁既是羽蛇神伊厄科特尔的姐妹，也是她的分身。
崇拜大地女神的族群来到新大陆时，他们崇拜的女神最初只有一位。
随着玛雅人数量增加分成越来越多的部落，为了满足不同部落的需求，羽蛇神伊厄科特尔自身也进行了分裂。
另一个世界的玛雅神话中有着错综复杂的四大神族。
玉米神族是玛雅神话中最古老的一个神族，其中以玉米神尤姆·卡克斯为首，天、地、水、火四位神祗各居四方，还有一位外表酷似猎豹的狩猎之神。
玉米神族的崇拜，反应了古老而原始的崇拜。
也反应出玉米，对于玛雅人来说是多么重要的粮食作物。
玉米神族的统治时期，对应的是阿兹特克神话列出的第一太阳纪。
天、地、水、火四位神祗中的地神和水神，明显是拥有大地女神和海洋女神两种形态的羽蛇神伊厄科特尔。
天神和火神，明显是第一太阳纪的太阳神兼雷霆之神特斯卡特利波卡。
因为特斯卡特利波卡拥有美洲豹的形态，所以外表酷似猎豹的狩猎之神明显是特斯卡特利波卡。
卡门普斯神族是继玉米神族之后出现的第二个神族，以柯穆·卡门普斯为首，智神斯凯尔与怒神劳是其的左膀右臂。
与崇尚天地自然的玉米神族相比，卡门普斯神族的出现明显增加了神的力量与威严。
比起象征自然伟力的神祗，卡门普斯神族更像是被神化的祖先神。
兽神族是众神之王将各种动物封神列位，其中鹰神统治天空，并成为兽神之王。
熊神统治大地，而鱼神则统治河流。
兽神族明显是动物崇拜。
值得一提的是，不管是祖先崇拜的卡门普斯神族，还是动物崇拜的兽神族，都不是玛雅神话的主流。
所以雷霆之神特斯卡特利波卡和羽蛇神伊厄科特尔为主的玉米神族，不是被卡门普斯神族和兽神族取代。
在玛雅后期，玉米神族被伊特萨姆纳神族取代，但玉米之神尤姆·卡克斯却依然受到玛雅民众的崇敬。
伊特萨姆纳神族是在玛雅神话发展到鼎盛时期出现，主要包括创造神、天神、和玉米神，也被称为玛雅九联神。
他们分别代表古玛雅人对于九种自然元素的敬畏之意，九位神祗有善有恶，都拥有强大的力量。
天神伊特萨姆纳在手抄本中，被描绘成一位有大智慧的白须老者形象。
雨神恰克主宰雨水，由于雨水与农业有着密不可分的关系，因此恰克也被称为农业守护者。
云神尤姆·卡克斯常和雨神恰克一起合作，为人们带来收获。
战神伊斯塔布由于古玛雅视死亡为通往天堂之路，因此伊斯塔布也被称为领路者。
死神阿·普切喜欢与战神一起出现，战神负责夺取人们性命，死神负责将他们引领到死亡世界。
祭神柯卡塔被描绘成一只手上的火把点燃房屋，而用另一只手上的长矛捣毁敌人的残酷形象。
北极星神萨曼·埃克由于北极星终身不变位置，因此他也被称为商旅向导。
神后伊斯切尔是伊特萨姆纳之妻，拥有刚强和柔软两张面孔，负责保护妇女和新生儿。
风神伊厄科特尔做为玛雅神话后期几乎占有统治地位的羽蛇神，却是做为风神出现，而且在各种手抄本中也少被人提及。
在最古老的玉米神族中，羽蛇神伊厄科特尔占有重要地位。
三千年后的阿兹特克人编造的神话中，也将羽蛇神伊厄科特尔和她的姐妹雨神特拉洛克和水神查尔丘特里魁奉为第二太阳纪的众神之王、第三太阳纪的众神之王和第四太阳纪的众神之王。
玛雅九联神的系统中，羽蛇神伊厄科特尔没有占据主要地位，恐怕是因为崇拜男神的外来入侵者征服玛雅人。
毕竟崇拜女神的玛雅人，没理由将一个男神奉为创世神和众神之王。
阿兹特克神话中，羽蛇神伊厄科特尔、雨神特拉洛克、水神查尔丘特里魁的统治时期，都是被雷霆之神特斯卡特利波卡毁灭。
或许伊特萨姆纳统治的玛雅九联神时期，就是阿兹特克神话中，特斯卡特利波卡统治玛雅人的时期。
正是因为崇拜特斯卡特利波卡的奥尔梅克人创造了身为男神的雨神恰克，玛雅人的雨神特拉洛克才会变成男神。
玛雅人的造人神话，也能证明玛雅神话并不只是崇拜大地女神的玛雅人的神话。
因为玛雅神话中，有着四种不同的造人神话。
崇拜大地女神的玛雅人，自然是信奉大地女神用泥土造人。
泥人也是玛雅神话中的第一代人类。
玛雅神话中的第二代人类是木人。
木人显然是植物崇拜衍生出来的造人神话。
玛雅神话中的第三代人类是新木人。
玛雅神话中的第四代人类，直接变成了玉米人。
玉米造人的神话，反应出植物崇拜——玉米神的崇拜在某些方面取代羽蛇神。
但是羽蛇神伊厄科特尔的统治地位并没有受到动摇。
因为羽蛇神伊厄科特尔不仅是大地女神，还是海洋女神、水之女神、风之女神、战争女神、死亡女神、生命女神。
玛雅九联神中，战神伊斯塔布、神后伊斯切尔、风神伊厄科特尔，明显都是羽蛇神伊厄科特尔。
为了削弱羽蛇神的权威，只能将羽蛇神的权能神格一分为三。
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