第一百九十三章 僧人
第一百九十三章僧人
“总觉得顺利过头了，就这么轻易地把人抢出来了？”
直到跑出了昊京城，确认没有追兵，司明一行人才缓下步伐，不再使用轻功赶路。
行动之前，司明预想过各种危险的情况，比如压根没有前太子这个人，或者蛮胡派人伪装成前太子，又或者围绕着宅院四下埋伏许多刀斧手，以摔杯为号，要将众人剁成肉泥。
结果这些都没有发生，他们顺顺利利地冲进去将人抢了出来，虽然有两名高手监视，可也在计划之中，顺利的解决，之后在逃出昊京城的过程中，因为所有人的注意力都被化神强者的战斗所吸引，根本没有注意到司明一行人。
何弃常觑着眼道：“一切顺利难道不好吗？非要发生点意外你才开心？”
“可也太过顺利了，给我一种在按照设计好的套路演戏的感觉。”司明觉得自己好像成了处女座，纠结不已，“慕容倾你怎么看？”
“我也觉得这件事有些蹊跷，或许有什么线索是我们忽略了的？”
慕容倾也觉得可疑，但终究只是一种直觉，认为可能藏着某种阴谋，真要让她拿出证据，或者说明究竟是什么阴谋，倒也说不出个所以然来。
司明绞尽脑汁地思考，可惜仍是一团乱麻，找不到最初的那条线头，不由得叹道：“虽然以前就说过了，但还是得说，我们的队伍缺乏一名智者啊。”
虽然他跟慕容倾都是聪明人，但这种聪明更贴近于冷静、机智、应变，而不是运筹帷幄，布局算计，用三国演义里的人物打比方，就像是赵云，没人觉得他是个笨蛋，亦非粗心鲁莽之辈，但赵云跟诸葛亮、郭嘉一类的军师谋士，还是有很大不同的。
理不出个头绪，最后也只能不了了之。
“他看起来倒是跟我家的人有几分相似，看来真的是我表弟。”慕容倾端详男孩的长相，若有所思，只是在看到对方头发的时候，皱起了眉头，“金钱鼠尾，这是蛮胡的发式吧，我弟弟要是剃这种头发，怕是会被我爹一掌拍死。”
何弃常瞧了一眼，撇嘴道：“确实，太丑了。”
金钱鼠尾可不是司明前世看的清宫戏电视剧里的阴阳头，将头发的前半部分剃掉，后半部分编成一根又大又粗的发辫，这是导演为了迁就观众们的审美感，特意做出的改变，这种发式一直到了清末才出现。
真正的金钱鼠尾是将大片周围的头发全部剃掉，只剩中间一小撮，其形状如一枚金钱，而中心部分的头发则被结辫下垂，形如鼠尾，粗细大约是刚好穿过铜钱的方孔才算合格。
华夏人的传统发式是峨冠博带，可参考三国演义电视剧中的草庐唐国强的打扮。
不管如何扭曲吹嘘，大众的审美感终究是正常的，懂得哪个是美，哪个是丑，就如同婴儿，即便他连路都不会走，也知道什么是香，什么是臭，闻到屎的气味就会放声大哭。
金钱鼠尾的发式实在太丑了，即便清朝人饱受愚化，也实在接受不了这种审美观，所以才会随着时间的推移，渐渐改变发式，尽量使它变得好看一些，这才出现了清末的阴阳头。
此时理国虽受蛮胡欺压，但华夏正统可不只有儒家，诸子百家虽然理念不同，可追本溯源，他们的文化却是同一源头，包括语言和审美观，因此蛮胡并不敢强行推行剃发易服，唯恐会惹动其他国家的军事干涉。
另一方面，儒家虽颓，可它不过是诸子百家之一，并不能代表所有的华夏文明，理国华夏人的脊椎骨并没有被打断，他们还有列强可以依靠——素国、德国、英国的军事实力尚在理国之上。
因此，到了现在，也没人站出来恬不知耻的鼓吹说“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规”，这么吹嘘固然能讨好蛮胡，可得罪了其他百家，指不定就看不见第二天的太阳了，尤其墨家的英雄好汉们，任侠好义，千里奔袭取敌人头的事情没少干。
慕容倾维护道：“他是个孩子，没得选择，将来去了南方，自然知道什么样的打扮才叫美。”
正说间，忽听前方传来声音：“阿弥陀佛，诸位施主请留步。”
众人循声看去，就见一名身着僧衣的佛门弟子竖掌拦在前方，年纪约莫三十出头，一身精悍之气，他背对着太阳，阳光照在光滑的脑袋上，居然产生了些微的反光。
慕容倾皱眉，问道：“佛者缘何拦路？”
“贫僧虚难，特为此子而来。”和尚伸手指了指司明肩上的男孩。
何弃常对司明道：“好了，你们要的意外出现了，这下满意了吧？”
司明看着何弃常将手按在刀柄上，一脸跃跃欲试的模样，道：“明明你才是最满意的。”
“确实如此，刚才的战斗根本没有尽兴！”
何弃常哈哈一笑，电光闪现，凶厉一刀朝着对方疾斩过去。
虚难和尚不闪不避，拇指与中指相捻，在刀刃即将凌身之时，轻轻一弹，动作十分柔和。
便听一声金鸣，何弃常的力道尽数被化去，更觉一股阴柔之力，顺着刀身传递而来，身体不受控制的朝着一旁偏出。
司明见状，脑海中忽然浮现前世看的小说描写，脱口而出：“拈花指！”
虚难和尚闻言，面露讶异之色，看向司明，道：“施主好眼力，竟知晓我佛门武学。”
在这个世界，可没有“天下武功出少林”的说法，加上诸子百家对宗教不甚待见，影响到麾下百姓，使得佛教沦落为三流势力，他们的武学自然不会受人关注，就好像随便在中国找个人，问他非洲有哪些大明星，一百人中也未必有一人回答得出来。
司明乐得卖弄，当即道：“拈花指出自‘佛祖拈花，迦叶一笑’，是佛门七十二绝技之一，拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，伤敌于无形，极难防备。”
虚难更觉吃惊：“施主博闻，便是我佛门弟子，也鲜少有人知悉个中典故，至于‘七十二绝技’之说，贫僧亦不曾听闻。”
他心中思忖，此人对我佛门如此了解，莫非与我佛有缘？
斋主：被人吐槽说本文的主线在哪里，其实一开始本人其实是打算写欢乐日常向作品的，这种类型不怎么讲究主线，不过写着写着，又回到老本上了……写完理国的内容后，本文的主线就出现了
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直到跑出了昊京城，确认没有追兵，司明一行人才缓下步伐，不再使用轻功赶路。
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结果这些都没有发生，他们顺顺利利地冲进去将人抢了出来，虽然有两名高手监视，可也在计划之中，顺利的解决，之后在逃出昊京城的过程中，因为所有人的注意力都被化神强者的战斗所吸引，根本没有注意到司明一行人。
何弃常觑着眼道：“一切顺利难道不好吗？非要发生点意外你才开心？”
“可也太过顺利了，给我一种在按照设计好的套路演戏的感觉。”司明觉得自己好像成了处女座，纠结不已，“慕容倾你怎么看？”
“我也觉得这件事有些蹊跷，或许有什么线索是我们忽略了的？”
慕容倾也觉得可疑，但终究只是一种直觉，认为可能藏着某种阴谋，真要让她拿出证据，或者说明究竟是什么阴谋，倒也说不出个所以然来。
司明绞尽脑汁地思考，可惜仍是一团乱麻，找不到最初的那条线头，不由得叹道：“虽然以前就说过了，但还是得说，我们的队伍缺乏一名智者啊。”
虽然他跟慕容倾都是聪明人，但这种聪明更贴近于冷静、机智、应变，而不是运筹帷幄，布局算计，用三国演义里的人物打比方，就像是赵云，没人觉得他是个笨蛋，亦非粗心鲁莽之辈，但赵云跟诸葛亮、郭嘉一类的军师谋士，还是有很大不同的。
理不出个头绪，最后也只能不了了之。
“他看起来倒是跟我家的人有几分相似，看来真的是我表弟。”慕容倾端详男孩的长相，若有所思，只是在看到对方头发的时候，皱起了眉头，“金钱鼠尾，这是蛮胡的发式吧，我弟弟要是剃这种头发，怕是会被我爹一掌拍死。”
何弃常瞧了一眼，撇嘴道：“确实，太丑了。”
金钱鼠尾可不是司明前世看的清宫戏电视剧里的阴阳头，将头发的前半部分剃掉，后半部分编成一根又大又粗的发辫，这是导演为了迁就观众们的审美感，特意做出的改变，这种发式一直到了清末才出现。
真正的金钱鼠尾是将大片周围的头发全部剃掉，只剩中间一小撮，其形状如一枚金钱，而中心部分的头发则被结辫下垂，形如鼠尾，粗细大约是刚好穿过铜钱的方孔才算合格。
华夏人的传统发式是峨冠博带，可参考三国演义电视剧中的草庐唐国强的打扮。
不管如何扭曲吹嘘，大众的审美感终究是正常的，懂得哪个是美，哪个是丑，就如同婴儿，即便他连路都不会走，也知道什么是香，什么是臭，闻到屎的气味就会放声大哭。
金钱鼠尾的发式实在太丑了，即便清朝人饱受愚化，也实在接受不了这种审美观，所以才会随着时间的推移，渐渐改变发式，尽量使它变得好看一些，这才出现了清末的阴阳头。
此时理国虽受蛮胡欺压，但华夏正统可不只有儒家，诸子百家虽然理念不同，可追本溯源，他们的文化却是同一源头，包括语言和审美观，因此蛮胡并不敢强行推行剃发易服，唯恐会惹动其他国家的军事干涉。
另一方面，儒家虽颓，可它不过是诸子百家之一，并不能代表所有的华夏文明，理国华夏人的脊椎骨并没有被打断，他们还有列强可以依靠——素国、德国、英国的军事实力尚在理国之上。
因此，到了现在，也没人站出来恬不知耻的鼓吹说“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规”，这么吹嘘固然能讨好蛮胡，可得罪了其他百家，指不定就看不见第二天的太阳了，尤其墨家的英雄好汉们，任侠好义，千里奔袭取敌人头的事情没少干。
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正说间，忽听前方传来声音：“阿弥陀佛，诸位施主请留步。”
众人循声看去，就见一名身着僧衣的佛门弟子竖掌拦在前方，年纪约莫三十出头，一身精悍之气，他背对着太阳，阳光照在光滑的脑袋上，居然产生了些微的反光。
慕容倾皱眉，问道：“佛者缘何拦路？”
“贫僧虚难，特为此子而来。”和尚伸手指了指司明肩上的男孩。
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何弃常哈哈一笑，电光闪现，凶厉一刀朝着对方疾斩过去。
虚难和尚不闪不避，拇指与中指相捻，在刀刃即将凌身之时，轻轻一弹，动作十分柔和。
便听一声金鸣，何弃常的力道尽数被化去，更觉一股阴柔之力，顺着刀身传递而来，身体不受控制的朝着一旁偏出。
司明见状，脑海中忽然浮现前世看的小说描写，脱口而出：“拈花指！”
虚难和尚闻言，面露讶异之色，看向司明，道：“施主好眼力，竟知晓我佛门武学。”
在这个世界，可没有“天下武功出少林”的说法，加上诸子百家对宗教不甚待见，影响到麾下百姓，使得佛教沦落为三流势力，他们的武学自然不会受人关注，就好像随便在中国找个人，问他非洲有哪些大明星，一百人中也未必有一人回答得出来。
司明乐得卖弄，当即道：“拈花指出自‘佛祖拈花，迦叶一笑’，是佛门七十二绝技之一，拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，伤敌于无形，极难防备。”
虚难更觉吃惊：“施主博闻，便是我佛门弟子，也鲜少有人知悉个中典故，至于‘七十二绝技’之说，贫僧亦不曾听闻。”
他心中思忖，此人对我佛门如此了解，莫非与我佛有缘？
斋主：被人吐槽说本文的主线在哪里，其实一开始本人其实是打算写欢乐日常向作品的，这种类型不怎么讲究主线，不过写着写着，又回到老本上了……写完理国的内容后，本文的主线就出现了
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