第两百一十四章 墨子何为
第两百一十四章墨子何为
“容我三思。”
司明没有大包大揽的应下，虽然能够亲自教训虞疏影，的确是件非常快意的事，可若是为了出一口气，就将自己未来的人生都赌上，未免有些太冲动了。
前世的他不过是个在清水衙门里混日子的公务人员，偶尔写写小说赚些外快，总体来说就是个非常普通的平头老百姓，现在要他去竞逐类似国家主席的位置，实在是强人所难。
在送慕容倾离开后，他独自躺在床上，辗转反侧，怎么睡不着觉。
慕容倾的一句话，就像是一朵火苗落在了一堆草垛上，烧得他心中发痒，怎么扑都扑不灭。
“想什么呢，你既没有这样的能耐，也没有这样的担当，为何要好高骛远，做超出自己能力范围的事情？”
司明反复劝自己看清事实，别做白如梦，没有金刚钻，别揽瓷器活，可那一缕念想就像是生命力顽强的野草一样，在他的脑海中生根发芽，怎么拔都拔不掉。
“或许，我可以退一步，不是把钜子当做目标，而是当做梦想，这么一想的话，难度就低得多了，倒也不是不能接受。”
目标是要付诸行动，去努力实现的，一旦失败，就是人生一次的挫折。
但梦想就无所谓了，纵然失败也算不上挫折，甚至连打击都算不上，有谁曾实现过自己小时候的梦想？
梦想能实现固然可惜，实现不了也没什么大不了。
有梦想是好事，没有梦想的人跟咸鱼没有差别，可有梦想不代表就一定要去实现它，远远地望着，也未尝不是一种人生态度。
“就这么定下了！成为钜子是我的梦想，挫败虞疏影，将她比下去才是我的目标，以此为准则来确定未来的行事方针。”
司明从床上翻身起来，在定下目标后，他只觉得身充满了干劲，一时间精神非常亢奋，睡不着觉了。
他在屋子里走来走去，又拿起一本笔记本，一边思考，一边写下自己的想法和对策。
干完这些事后，他又将目光投向了慕容倾留下来的那一堆书籍。
“算了，把剩下的三分之二看完，权当打发时间了，反正也睡不着。”
他继续翻阅有关墨子的研究学说，结果不看不知道，一看吓一跳，墨子远比他了解的更厉害。
墨子不仅仅是哲学家、逻辑学家、手艺超凡的工匠，而且他还是科学家、数学家和物理学家。
在哲学上，墨子认为人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。
闻知和说知且不提，其他诸子都有相应的概念，唯独亲知是墨子独有且最为重视的，指的是自身亲历所得到的知识，认为判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，要以大家所看到的和所听到的为依据，要求墨者深入底层去了解平民的真实需求，而不是整天高谈阔论。
若以现在的语言进行归纳，就是指“实事求是”和“没有调查就没有发言权”。
在逻辑学上，墨子建立了中国古代的逻辑思想体系，把思维的逻辑方法概括为“摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。
此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法，从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系。
后来这一逻辑体系被名家学去了，奉为圭臬，融入自己的学说，这也是墨子除鲁家外，又一次在别人最擅长的领域将其打败的战绩。
在科学上，墨子提出了自己的时空观，在《墨经》中阐述，空间是一个与时间密不可分的概念，认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域。
在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题，并在时空理论的基础上，建立了自己的运动论，他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起，认为离开时空的单纯运动是不存在的。
在数学上，墨子在《墨经上》中提出了“倍”、“同长”、“中心”、“圆”、“正方形”的定义，对位值制概念进行总结和阐述，并提出了极限逼近原理（ps：有趣的是，在同一时期的古希腊，著名的哲学家芝诺提出了芝诺悖论，又叫做乌龟悖论，即一个人永远也追不上一只乌龟，这个问题恰好可以用极限逼近原理解释）。
在力学上，墨子提出力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”，而后他又在《墨经上》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”，把重力与重量分开，认为重力与重量并非同一概念——这一步距离发现引力已经非常近了。
可惜当时的环境并没有提供相应的物理学基础，亦没有科学氛围，加上墨子身为钜子，无法集中心思在学术研究上，使得名为“引力”的苹果没有砸在他的头上。
此外，他提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也”的观点，认为物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力，物体会永远运动下去。
墨子提出过杠杆定律，总结出了力臂公式，他还做过小孔成像的光学实验，研究过平面镜和凹凸面境，得出了几何光学基础理论。
墨子的工匠技术水平不用提了，连“班门弄斧”中被工匠们敬为祖师爷的公输班都自叹弗如，《墨子》中还记载“云梯”、“悬门”、“橐”、“轩车”和“轺车”等攻守器备。
……
“怪物啊！这家伙该不会是穿越者吧？”
司明看得脑门生汗，就算是穿越者，如果没有金手指的话，想做到墨子的程度也非常困难，至少他就想不起“小孔成像”的实验要怎么做，顶多知道这个名词。
难怪墨子想找传人这么困难，如果以自身为标准的话，一百年还真不一定能找到第二个自己。
“仔细想想，人类历史上这样的怪物倒也不是个例，西方不也出了个达芬奇。”
很多人认识达芬奇，都是通过小学课本上达芬奇画鸡蛋的故事，此外《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》也都是达芬奇的作品，很多人以为达芬奇就是个大画家，其实并非如此。
除了绘画以外，达芬奇还擅长雕刻、音乐、建筑，通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科，有天文学家、发明家、建筑工程师等一堆头衔，既多才多艺，又勤奋多产，保存下来的手稿大约有6000页。
他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦便认为，达芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前三十到五十年。
论学术成就，达芬奇还在墨子之上。
当然，墨子的主业不是学术研究，他是一个组织的领袖，平日里除了管理成员，进行思想教育外，还要负责救灾救险，哪里有灾难哪里就有他的身影，更是多次只身阻止战争的发生，估计也就只有在偶尔闲下来的时候，才会抽出点时间，顺便搞搞研究。
对地球上的墨子来说，他最大的问题，就是生错了时代。
墨子谈兼爱，可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术。
墨子谈科学，可惜当时的人们宁愿相信虚无缥缈的蓍草龟甲，逼得他不得不编造鬼神之说。
墨子崇尚技术发明，可惜在夸夸其谈的士人眼里，这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”。
《墨经》是华夏历史上最接近于科学启蒙的著作，它比阿基米德掌握杠杆原理要早两个世纪，与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义，可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位，也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命，这不能不令人嗟叹。
司明没有心情为地球上的这位祖师爷悲哀，因为海洲上的这位活得够长，留下的发明也够多，堪称凭一己之力，生生奠定了工业革命的基础。
至于他的生平事迹，用mc说唱歌曲的词来形容，那真是“败帝王，斗苍天，夺得皇位以成仙。豪情万丈天地间，续写另类帝王篇”。
没看之前，司明心中热血沸腾，瘙痒难耐，有着大干一番的豪情壮志，幻想自己当上钜子以后，要留下何等丰功伟绩，留给后人瞻仰。
看完之后，他的心哇凉哇凉的，祖师爷这么牛逼，完全不给后人留活路啊，当上钜子就得活在这位的阴影之下，没事就要被人拿来比较，心理素质稍微不过关，怕是会患上神经衰弱。
“算了，还是洗洗睡吧，别想那么多有的没的，走一步是一步。成为钜子只是梦想，嗯，梦想而已……”
这天晚上，司明做了一个非常辛苦的梦，他梦见自己穿越回地球古代，成为了墨子。
于是他完善不够清晰的墨家理念，提出了准确的思想纲领，并不再把希望寄托在说服诸侯统治者上，转而率领一帮劳动人民，自行建立国家，高举“为劳动人民服务”大旗，积极推动工业化。
他收集火药，发明大炮，量产火铳，轰趴一切侵略者，把那些批评“奇技淫巧”的家伙们全部打倒，最后一统七国。
“大人，称帝吧，从现在起，您就是这天下最伟大的人！”
一帮打江山的臣子们，也是墨子亲自教出来的徒弟们，齐齐下跪，要给司明黄袍加身。
称帝当祖龙，实在是莫大的诱惑，但司明想起历史上秦朝二世而折的下场，又回忆起当初立下的大愿，顿时消除了所有的私念，人格得到了升华，于是大手一挥。
“我要共和，不要帝制！”
然后，他就被一帮手下打倒了。
因为他站到了众人利益的对立面，差一步就能统一的国家再度四分五裂，重新陷入战乱。
曾经被他打倒的诸子百家们再度活跃起来，他们篡改历史，往他身上泼污谁，烧毁一切与墨家思想有关的书籍，追杀每一名墨者。
……
当阳光照在脸上，司明突然睁开了眼睛，挺直了上半身，破口大骂：
“玛德，我要是有天下第一的武功，把你们统统镇压了，看谁敢反对我不当独裁者！”
他擦了擦额头的汗水，回想梦境中的内容，恍然大悟。
“果然拳头大的才有道理，只要我成为当世第一人，谁敢说我没资格做钜子，我就以拳服人，打到他们佩服为止！”
斋主：如今流传下来的《墨经》内容只剩一半，而且是被《道藏》所收录，原版都没了，所以我们无法知道，墨子当年是否还有其他的创造发明，以阶级身份来讲，墨家代表的是工人和科学家，可惜都不受当时社会主流的待见。
《墨经》被人刻意的销毁了，也不知道是统治者所为，还是跟墨家作对的儒者所为，毕竟儒家可是有“笔削春秋”的传统。
孔老夫子便亲自动笔修改了鲁史《春秋》的内容，把不合自己心意的部分全部删除，合乎心意的都留下来，然后拼命往里面掺私货，最后成就了五经之一的《春秋》。
但不得不说，孔老夫子还是很磊落的，没有遮遮掩掩，亲口承认这一点：我就往里面掺私货，你们爱看不看。
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司明没有大包大揽的应下，虽然能够亲自教训虞疏影，的确是件非常快意的事，可若是为了出一口气，就将自己未来的人生都赌上，未免有些太冲动了。
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在送慕容倾离开后，他独自躺在床上，辗转反侧，怎么睡不着觉。
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“或许，我可以退一步，不是把钜子当做目标，而是当做梦想，这么一想的话，难度就低得多了，倒也不是不能接受。”
目标是要付诸行动，去努力实现的，一旦失败，就是人生一次的挫折。
但梦想就无所谓了，纵然失败也算不上挫折，甚至连打击都算不上，有谁曾实现过自己小时候的梦想？
梦想能实现固然可惜，实现不了也没什么大不了。
有梦想是好事，没有梦想的人跟咸鱼没有差别，可有梦想不代表就一定要去实现它，远远地望着，也未尝不是一种人生态度。
“就这么定下了！成为钜子是我的梦想，挫败虞疏影，将她比下去才是我的目标，以此为准则来确定未来的行事方针。”
司明从床上翻身起来，在定下目标后，他只觉得身充满了干劲，一时间精神非常亢奋，睡不着觉了。
他在屋子里走来走去，又拿起一本笔记本，一边思考，一边写下自己的想法和对策。
干完这些事后，他又将目光投向了慕容倾留下来的那一堆书籍。
“算了，把剩下的三分之二看完，权当打发时间了，反正也睡不着。”
他继续翻阅有关墨子的研究学说，结果不看不知道，一看吓一跳，墨子远比他了解的更厉害。
墨子不仅仅是哲学家、逻辑学家、手艺超凡的工匠，而且他还是科学家、数学家和物理学家。
在哲学上，墨子认为人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。
闻知和说知且不提，其他诸子都有相应的概念，唯独亲知是墨子独有且最为重视的，指的是自身亲历所得到的知识，认为判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，要以大家所看到的和所听到的为依据，要求墨者深入底层去了解平民的真实需求，而不是整天高谈阔论。
若以现在的语言进行归纳，就是指“实事求是”和“没有调查就没有发言权”。
在逻辑学上，墨子建立了中国古代的逻辑思想体系，把思维的逻辑方法概括为“摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。
此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法，从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系。
后来这一逻辑体系被名家学去了，奉为圭臬，融入自己的学说，这也是墨子除鲁家外，又一次在别人最擅长的领域将其打败的战绩。
在科学上，墨子提出了自己的时空观，在《墨经》中阐述，空间是一个与时间密不可分的概念，认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域。
在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题，并在时空理论的基础上，建立了自己的运动论，他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起，认为离开时空的单纯运动是不存在的。
在数学上，墨子在《墨经上》中提出了“倍”、“同长”、“中心”、“圆”、“正方形”的定义，对位值制概念进行总结和阐述，并提出了极限逼近原理（ps：有趣的是，在同一时期的古希腊，著名的哲学家芝诺提出了芝诺悖论，又叫做乌龟悖论，即一个人永远也追不上一只乌龟，这个问题恰好可以用极限逼近原理解释）。
在力学上，墨子提出力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”，而后他又在《墨经上》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”，把重力与重量分开，认为重力与重量并非同一概念——这一步距离发现引力已经非常近了。
可惜当时的环境并没有提供相应的物理学基础，亦没有科学氛围，加上墨子身为钜子，无法集中心思在学术研究上，使得名为“引力”的苹果没有砸在他的头上。
此外，他提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也”的观点，认为物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力，物体会永远运动下去。
墨子提出过杠杆定律，总结出了力臂公式，他还做过小孔成像的光学实验，研究过平面镜和凹凸面境，得出了几何光学基础理论。
墨子的工匠技术水平不用提了，连“班门弄斧”中被工匠们敬为祖师爷的公输班都自叹弗如，《墨子》中还记载“云梯”、“悬门”、“橐”、“轩车”和“轺车”等攻守器备。
……
“怪物啊！这家伙该不会是穿越者吧？”
司明看得脑门生汗，就算是穿越者，如果没有金手指的话，想做到墨子的程度也非常困难，至少他就想不起“小孔成像”的实验要怎么做，顶多知道这个名词。
难怪墨子想找传人这么困难，如果以自身为标准的话，一百年还真不一定能找到第二个自己。
“仔细想想，人类历史上这样的怪物倒也不是个例，西方不也出了个达芬奇。”
很多人认识达芬奇，都是通过小学课本上达芬奇画鸡蛋的故事，此外《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》也都是达芬奇的作品，很多人以为达芬奇就是个大画家，其实并非如此。
除了绘画以外，达芬奇还擅长雕刻、音乐、建筑，通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科，有天文学家、发明家、建筑工程师等一堆头衔，既多才多艺，又勤奋多产，保存下来的手稿大约有6000页。
他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦便认为，达芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前三十到五十年。
论学术成就，达芬奇还在墨子之上。
当然，墨子的主业不是学术研究，他是一个组织的领袖，平日里除了管理成员，进行思想教育外，还要负责救灾救险，哪里有灾难哪里就有他的身影，更是多次只身阻止战争的发生，估计也就只有在偶尔闲下来的时候，才会抽出点时间，顺便搞搞研究。
对地球上的墨子来说，他最大的问题，就是生错了时代。
墨子谈兼爱，可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术。
墨子谈科学，可惜当时的人们宁愿相信虚无缥缈的蓍草龟甲，逼得他不得不编造鬼神之说。
墨子崇尚技术发明，可惜在夸夸其谈的士人眼里，这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”。
《墨经》是华夏历史上最接近于科学启蒙的著作，它比阿基米德掌握杠杆原理要早两个世纪，与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义，可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位，也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命，这不能不令人嗟叹。
司明没有心情为地球上的这位祖师爷悲哀，因为海洲上的这位活得够长，留下的发明也够多，堪称凭一己之力，生生奠定了工业革命的基础。
至于他的生平事迹，用mc说唱歌曲的词来形容，那真是“败帝王，斗苍天，夺得皇位以成仙。豪情万丈天地间，续写另类帝王篇”。
没看之前，司明心中热血沸腾，瘙痒难耐，有着大干一番的豪情壮志，幻想自己当上钜子以后，要留下何等丰功伟绩，留给后人瞻仰。
看完之后，他的心哇凉哇凉的，祖师爷这么牛逼，完全不给后人留活路啊，当上钜子就得活在这位的阴影之下，没事就要被人拿来比较，心理素质稍微不过关，怕是会患上神经衰弱。
“算了，还是洗洗睡吧，别想那么多有的没的，走一步是一步。成为钜子只是梦想，嗯，梦想而已……”
这天晚上，司明做了一个非常辛苦的梦，他梦见自己穿越回地球古代，成为了墨子。
于是他完善不够清晰的墨家理念，提出了准确的思想纲领，并不再把希望寄托在说服诸侯统治者上，转而率领一帮劳动人民，自行建立国家，高举“为劳动人民服务”大旗，积极推动工业化。
他收集火药，发明大炮，量产火铳，轰趴一切侵略者，把那些批评“奇技淫巧”的家伙们全部打倒，最后一统七国。
“大人，称帝吧，从现在起，您就是这天下最伟大的人！”
一帮打江山的臣子们，也是墨子亲自教出来的徒弟们，齐齐下跪，要给司明黄袍加身。
称帝当祖龙，实在是莫大的诱惑，但司明想起历史上秦朝二世而折的下场，又回忆起当初立下的大愿，顿时消除了所有的私念，人格得到了升华，于是大手一挥。
“我要共和，不要帝制！”
然后，他就被一帮手下打倒了。
因为他站到了众人利益的对立面，差一步就能统一的国家再度四分五裂，重新陷入战乱。
曾经被他打倒的诸子百家们再度活跃起来，他们篡改历史，往他身上泼污谁，烧毁一切与墨家思想有关的书籍，追杀每一名墨者。
……
当阳光照在脸上，司明突然睁开了眼睛，挺直了上半身，破口大骂：
“玛德，我要是有天下第一的武功，把你们统统镇压了，看谁敢反对我不当独裁者！”
他擦了擦额头的汗水，回想梦境中的内容，恍然大悟。
“果然拳头大的才有道理，只要我成为当世第一人，谁敢说我没资格做钜子，我就以拳服人，打到他们佩服为止！”
斋主：如今流传下来的《墨经》内容只剩一半，而且是被《道藏》所收录，原版都没了，所以我们无法知道，墨子当年是否还有其他的创造发明，以阶级身份来讲，墨家代表的是工人和科学家，可惜都不受当时社会主流的待见。
《墨经》被人刻意的销毁了，也不知道是统治者所为，还是跟墨家作对的儒者所为，毕竟儒家可是有“笔削春秋”的传统。
孔老夫子便亲自动笔修改了鲁史《春秋》的内容，把不合自己心意的部分全部删除，合乎心意的都留下来，然后拼命往里面掺私货，最后成就了五经之一的《春秋》。
但不得不说，孔老夫子还是很磊落的，没有遮遮掩掩，亲口承认这一点：我就往里面掺私货，你们爱看不看。
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